围炉夜话·责己不责人信己亦信人
王永彬〔清代〕
但责己,不责人,此远怨之道也;但信己,不信人,此取败之由也。
译文及注释
译文
只责备自己,不责备他人,是远离怨恨的最好方法。只相信自己,不相信他人,是做事情失败的主要原因。
注释
远怨:远离怨恨。
由:原因。
简析
此文简要阐述了为人处世的重要原则。只责备自己而不责备他人,是远离怨恨的方法;只相信自己而不相信他人,则是导致失败的缘由。这强调了自我反省与信任他人的平衡:前者体现了谦逊与自省的态度,有助于维护人际关系;后者则警示了固执己见、排斥合作可能带来的后果。整体上,这篇短文倡导了既要有自知之明,又要保持开放心态,以促进个人成长与和谐的人际关系。
王永彬
王永彬(1792年2月15日-1869年3月7日),字宜山,人称宜山先生,湖北荆州府枝江(今湖北宜都)人,清代学者, 一生经历了乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五个时期。著有《围炉夜话》,与洪应明之《菜根谭》、陈继儒之《小窗幽记》共称为“处世三大奇书”。 26篇诗文 137条名句
狱中题壁
谭嗣同〔清代〕
望门投止思张俭,忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(版本一)
(望门投趾怜张俭,直谏陈书愧杜根。
手掷欧刀仰天笑,留将公罪后人论。版本二)
狼施威
吴趼人〔清代〕
狐笑猪曰:“汝蠢然一物,焉能及我?”猪曰:“汝何必笑我,汝亦不见得能立功于世。”狐曰:“我之皮,能衣被苍生,如何言无功?若汝则无功耳。”猪曰:“我之肉,能供人果腹?如何言无功?”羊贸贸然来,曰:“汝等不必争,我能兼汝二者之长,又当如何?”语未竟,狼突如其来,尽扑杀而食之。笑曰:“这一般奴隶性质的畜生,动辄言功,只合做我的牺牲也。”